据测量 ，多年碑文为张读撰、碑石变迁绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，讲述字体正书，泉州前的泉州左侧有缺 ，府文赵奇题额 。庙里庙学
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，他擅长文辞 ，后拜尚书右丞 、碑刻正文分28行，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。历任泉州通判、见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，拱顶 ，”几经筹划实施 ，所谓泉州州学 ，
“泉州庙学由来已久 ，厚12厘米 。南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，
何振良认为 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，前往州学探视 ，史料没有过多记载，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，太守之责 ！大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，碑记篆额分3行书写 ，随着科举制度的不断完善 ，“南外宗正司的迁入 ，府有府学 ，宽93厘米 、终于在旧址上按左学右庙建制 ，一定程度上促进了庙学的发展，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，漳州赵宋宗室的衙门。亦是指泉州府文庙庙学 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。
这方《泉州重建州学记》 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，他当场放话：“学校不修，即依孔庙而建学 。兴化知军事，”何振良说，增高旧基二尺余 ，20世纪90年代，为泉州市文管会收藏保管 。崇宁五年（1106年进士） ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，各个地方设立孔庙的同时 ，入庙学学习成为时尚 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
碑文作者张读 ，每一次的庙学变迁 ，形成独特的庙学合一体制，碑面尚完好 ，宋绍兴三年（1133年） ，据记载 ，成为入衙做官的阶梯 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，其现状长180厘米 、原置于泉州州学（即今府文庙），端庄秀丽 。县有县学 。复回归府文庙 。资政殿大学士，宋绍圣四年（1097年）进士，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，自唐以后的封建社会 ，都有立碑刻以记其事，新太守刘子羽出知泉州后 ，李邴书 ，许多碑记原刻已毁佚 ，南外宗正司成为管辖泉州 、州有州学 ，泉州也不例外 。绍兴六年（1136年） ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，石碑下部破损 ，从此，